很多人一提起打坐就觉得在“修仙”，殊不知打坐对人的健康好处多多。一个普通人如果能长期坚持打坐，不仅能身轻气盈，还能增加对情绪的掌控能力，甚至能改变自己的气质。上期在动与静中说到打坐是让身体和精神放松、控制情绪、养好体质的有效方式，当代社会物欲横流，越来越多的人开始注重对欲望的控制，心灵成长、净化思想成为了刚需。很多人觉得打坐很简单，就往那一坐就行了，殊不知打坐的方法错了，不仅容易坐坏身体，还可能对精神有一定影响。相信很多小伙伴对打坐有一定的兴趣，但是市面上的打坐方法层出不穷，让人难以抉择，最近刚好在读南师的书，结合自己的自身体会。今天这期我们具体来说说打坐的方法以及打坐有哪些注意事项。

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一、打坐的姿势

儒、道、佛三家的打坐姿势各有不同。佛家大多采用七支坐法，又叫跏趺坐或者盘足坐，这种坐法很像胎儿在母体中的姿势，静谧而安详。宋以后的儒家（理学家），程颢承袭禅宗修习禅定的功夫，主张在静中涵养性理，从此儒家也主张静坐，他们的打坐姿势一般是正襟危坐。至于道家，有时用佛家的七支坐法，有时又穿插不同的形态，主要配合生理的需要与练气修脉。今天介绍的是最为普遍的七支坐法。所谓七支坐法，就是指身体的七个要点：（1）双盘足。如果不能双盘，就把左足放到右足上面，叫做如意坐。或者把右足放在左足的上面，叫做金刚坐。刚开始练习时可能连单盘也做不到，也可以把两腿交叉架住。如图

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（2）脊梁挺直。使脊柱的每个骨节像算盘一样叠竖，如果身体有疾病刚开始不用过分用力。（3）两手掌心向上，把右手背放在左手心上面，两个大拇指轻轻相按，两手放在小腹下面。这在佛家叫做结手印，也叫三昧印。（4）两肩稍微张开，使其平整不能含胸。（5）头正，后脑稍微向后，下巴内收但不是低头，稍微压住颈部左右两条大动脉。（6）双目微张，好像半开半闭，眼睛不要去看视若无睹，刚开始练习的人可以闭上眼睛。（7）舌头轻轻抵住上腭。

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二、打坐的注意事项（1）刚开始练习打坐没办法双盘，最好采用单盘，单盘时臀部必须加个坐垫，不要太高或者太矮，根据自己的身高选择以舒适为主。坐垫的软硬也要适中，总之必须让自己感觉舒适。（2）初学打坐不要勉强坐太久，以时间短，次数多为原则，如果你强忍着难受非要盘腿，没坐几分钟就腿痛腰疼，哪里还能静得下心来。（3）打坐的时候要让全身的神经和肌肉放松，最好是面带微笑。（4）不要在太饿或者太饱的时候打坐，容易精神分散。（5）不要让室内的光线太暗或太强，容易昏沉或者紧张。（6）不要让风直接吹到身上。（7）不能让膝盖裸露，要包裹温暖。刚开始打坐时，应该特别注意姿势，如果姿势不准确，养成了习惯，之后就很难改正了。

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三、能守者是心通过对上面打坐姿势的学习，相信大部分人都能让身体静下来，但打坐又叫做静坐，最主要的一点就是静，它不只是身体的静更重要的是精神的静，需要你精神放空、意念内收、无思无虑。静比姿势更为重要，打坐是静的容器，静而方能定，定而方能慧。但通常的情况是很多人一坐下来就杂念纷纷，精神难以集中，这样反而越坐越耗神越坐越散乱，就像我们在睡觉的时候做一晚上的梦，看似在休息，却越睡越累。那么怎么样才能让心静下来呢？01 要想静，首先必须要克服昏沉有些人一坐下来就昏昏欲睡，静坐需要保持清明的状态，这也是为什么要求脊柱挺直，如果你身体劳累或者精神疲惫，不如先去睡一觉，等睡够了，精神了再来打坐。02 其次，不要有太多妄想有些人打坐的时候虽然克服了昏沉，但是脑子里总是忍不住冒出奇奇怪怪的想法、胡思乱想。更可怕的是有些人因为有强大的妄念和错误的贪求，而沉浸中自己所执著的幻觉中，为自己营造一个完美的梦境从而深陷其中无法自拔。就像是一杯有杂质的水，你不停的用你杂念去搅动它，最后只会让这杯水更加浑浊。03 制心一处要想念头不乱跑，就要把它先定在一个地方，就可以在眼、耳、鼻、舌、身、意中任意选取一种。当然如果你要选身的话，要多加注意，守百汇、眉间、丹田这些地方可能会促使有些疾病的加重，比如出现血压升高、胸闷气结、脑淤血等，这是过分用意念的结果。对于脾气急躁，心神不宁，实在是静不下来的人来说，可以先选择以动入静，动中求静，可以先从一些养生的动功导引开始入手，如长寿功，先提升专注力，放松心态。当你的心静下来，心念能够放在一个目标上，控制心意不乱，就是止的境界，这也是入定的基础。

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人的生命要依赖精神的充沛，培养精神才能达到健康的生命。精神是随着气血的衰旺而呈现充沛或者亏损，如果思虑过渡，气血就会逐渐衰弱。所以安身可以立命、弃欲可以养神。对于刚练习打坐的人需要警醒的是：打坐一旦有了点成果，感觉气机上涌这是气脉通畅后的正常生理现象，并不是说练出了什么神通，然后沉浸于此沾沾自喜，反而容易陷入不切实际的幻想，对精神造成损伤，打坐必须时刻保持内心的安定。最后引用南师的一句话作为结束语“世上的人很奇妙，每个人的一生很少被别人骗，几乎大部分时间和作为，甚至思想和情感，都是自己被自己骗，而且自己骗自己，骗的深深的、牢牢的。入世如此，修行出世法的何尝不如此，说来真可一笑。”

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